天尊曰：
有动之动，在乎无动；有为之为，在乎无为。
气住则万物皆生，气泯则万物皆灭。
物物相资，固养其根；默而悟之，我自植之。
出乎无间，不死不生，与天地为一者哉！
天尊曰：
忘于目则光溢无极，泯于耳则心识常渊，两机俱忘，是谓太玄。
混混沌沌，合乎大方；溟溟涬涬，合乎无伦。
天地之大，我之无盈；万物之众，我之所持。
曷有穷终，以语其弊哉！
天尊曰：
养其真火，身乃长存；固其真水，体乃长在；真真相济，故曰长生。
天得其真，故长，地得其真，故久，人得其真，故寿。
世人所以不得长久者，养其外，坏其内也。
长生之道，不视不听，不华不荣，弃世离俗，积精全神，寂寞无为，乃得道矣。
兹为众生，即说
偈曰：
天尊宣秘密，方便示慈悲。
法雨滋羣品，玄谈释众疑。
观凡如梦幻，引接悟希夷。
水火归炉灶，云霞罩坎离。
冲虚通圣道，清静结灵芝。
物得能长久，人行绝祸危。
逍遥三界外，永永证无为。
元始天尊说太古经毕（啧）

无厘头，无节操，无下限，让人欢笑不止。
一次一次刷新我的价值观，有虐心又温暖，让我心一上一下，揪心的很。
再到后期的物是人非，让我就像经历过大风大浪后终于看到希望够又被泼了冷水一样……
好了，就到这了，本人表达能力有限，仅能表达这些(๑•́ωก̀๑)
不管怎么这本书我很喜欢，大家可以看一看！（红装素裹♡）

女主穿越到异世界把现代的发明带到古代，最后统一了一片大陆的事！男女主很强大内心很干净一对一爱情！女主有毒术，有武功！！（A宝贝辣妈）

次书最常见的剧情：xxx后悔了，我为什么要和杨宏武作对……（凑字数大家都觉得几点到几点惊喜呢从哪上哪学你打新村飞机场你猜你的内心巨蟹女你到哪）（下一个路口我陪你）

这本书是看悬幻必看作品，本书讲述了沈翔，从小历经重重磨难，找回家人！而到最后，是为自己家人和最喜欢的人去打拼！努力奋斗一个安定和谐的生活！打拼出了一个自己的王国！（zssq1343）

要看明国小说，首选零几年写的，那是这类巅峰时期，，逻辑合理到位，现在都是红色开局，要不就是身在曹营心在汉，我说下原因，加入红色，你要活过三次大围剿，还有几次党内清洗，昨 倾，（老叶）

天才神医，发扬中医，光大国粹。艳遇一波接一波，生活一层上一层，困难一重加一重，幸福一片又一片。此书追了一天又一天。（LC）

不是追的高冷枝的第一本书，也算是跟着高冷枝一路走过来的，未来没有意外也会一直追下去，高冷枝的文笔一直都很吸引我，很棒😘（浮生未歇）

恩，主角名字换了，配角名字也换了，反派名字也没忘了换。。。果然是一本新书，哦对了，书名也换了，很好很高大上。作者加油，我去继续找书看（zziz）

雪中始于一声小二上酒，年轻世子游历回来，庙堂江湖大幕拉开，快意恩仇，写尽风流。
雪中终于一声小二上酒，中原宗师齐赴死，凉莽厮杀终落幕，皇帝流落他乡，世子归隐，平淡是真。
嗯，有始有终。
雪中在我心中是烽火写作的巅峰，剑来也次之。
因为这个江湖真实的让人感伤，里面有鲜衣怒马，年少轻狂，也有英雄迟暮，美人白头。有人直中死，有人曲中求。大侠不再高来高去，小人物也有不甘平凡的野心，庙堂不高，江湖不远，好像就在身边。最后风流总被雨打风吹去，一入江湖岁月催。
总管的书向来口碑分化严重。雪中人物形象塑造丰满，群像极佳。剧情丰富，感情真挚，写尽人心，文笔一流。但是毕竟这也已经是网络文学快餐化年代了，这些有点也会成为缺点，过于文青晦涩，剧情脉络过于复杂，让人抓不到重点等等。
可以说喜欢当然好，不喜欢无可厚非，毕竟很多人看网文就是为了轻松愉快，深度阅读必然耗费时间精力，为人不喜。很多雪中的粉丝，为此在各大书评掀起口水战，其实没必要的，尊重每个人的个性口味就好。
前段时间，突闻金庸先生去世，蓦然回首，当年的武侠大家都基本作古。
金庸先生年龄很大了，早些年也屡有无良媒体谣传他逝世，只不过这次是真的。悲恸难过？不至于，有的大概只是淡淡感伤，看着老一辈人离开我们，有种物伤其类的感慨，突然感觉到时间的狰狞可怖。原来我们长大了了啊。。。大概有一天我们也会被"江湖"里的年轻少侠们拍到在沙滩上吧。。（杰）

类型：快穿，系统流，无cp，逆袭，半男主
快穿类的小说千万万，总有几个特殊化。此文看标题就只知道，走的是快穿的一股清流。光看封面都能透出逗比的特点，这书应该不算新书，不少读者的书单里都介绍过这本书，200多人的评价均分4星半，也算是高分系列的。

<全文小介>（不含个人观点）
此文是由七个不一样的小故事组成的，从刚开始开始的宫廷到武侠，到后期的现代言情，鬼怪小说，都继承了统一的口号——男主是浮云是拦路虎，女主只和男二开开心心在一起。

<小Q碎碎念>
这篇文与其说是女主文，不如说是以女主为主视觉的悲情男主快穿文。因为每个世界的女主虽然是穿越的，但是男主是不变的。所有的故事比较顺着，女主穿越不走寻常路，剧情改变后，男主骄傲自大无力反转。
先说说悲情的男主，完全就是霸道男主+直男+无脑的典型结合体。自认为自己占据了男主的身份，知道剧情的走势，就能控制住大气运的女主？不不不，谁让女主也是穿越的呢？无论穿越过来有没有看过原本故事世界的，遇到个这样的男一，不跑难道养着过年么？男主自然是连连惨败，失去了一个又一个世界。
因为整篇文是由7个小故事结合在一起的，每个故事的也就十几万字，人物和剧情的描绘都不拖泥带水。前两个世界真的是大爱，我这种不太爱看宫廷和仙侠的都极度喜欢。傲娇的皇上+咸鱼皇后，真的绝配，剧情让人搞笑不已，特别是女主的内心os。第二个生活技能满分的唐妹子，吃货大晚上看的都口水直流。

<小Q轻声嘟囔>此观点仅代表个人
1.【第三个世界方言出戏】虽然说看了哪吒之后，觉得太二的一口四川方言十分的搞笑。但是放在仙侠世界的龙族公主上面就有点出戏。你说一个好好的公主，动不动啥子，说个球，分分钟出戏。
2.【男主太弱】男主的形象过于自满，以至于哪怕知道剧情发展，也是连连出戏，而在后期的几个世界，男主连存在感都被削弱了，有点可怜，
另外就是，不知道是看习惯了还是什么，后面几个世界没有之前那么精彩了。

<评分时间>
作为快穿文，总体来说无功无过，后期的番外集体打boss也凸显了作者的脑洞之大。综上这篇快穿文，大致可以给到4星（8.5分）左右。故事的描述和文笔还是过硬的，喜欢的可以考虑一看。（小Qi）

林黛玉：我为的是我的心
文/转载

百年红楼梦
        她生活衣食无忧，为人直率，爱憎分明，言行举止之间并不掩饰自己的喜怒好恶。由于寄人篱下，处处小心，对周围的人往往有所防范；又出于孤苦的身世和强烈的自尊，对他人的歧视和讥讽分外敏感，基于自卫的心理，有时出语尖刻，有时哭哭闹闹，给人一个“小性儿”的印象。
         她天资聪颖，从小的言行举止“另是一样，不与近日女子相同”，这是她的老师贾雨村经过观察所得到的印象（第二回）。她早年从母亲口中得知贾府的一些情况，对森严的贵族家庭有所了解。而今置身于贾府这个世家大族中，深知自己身份不可与贾府中人相比，“因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路。”
         当凤姐在说笑以讨贾母欢心、宝钗在劝慰以获王夫人好感、赵姨娘在谋划何日扶正、“乌眼鸡”们在明争暗斗、那群“须眉浊物”在追腥逐臭时，她却在大观园的角落里精心培护自己的花冢、在潇湘馆专注地教鹦鹉背诗……
         她也从来不谈仕途经济，立身扬名那些“混账话”，使得宝玉发自内心地赞叹：“林姑娘从来说过混账话不曾？若她也说这些混账话，我早和她生分了。”（第三十二回）她寄人篱下，却不屈人膝下。在物质生活上已属衣食无忧，在精神生活追求自由，甚至是可比文人雅士的生活，可以说是相当空灵。
         清代张潮在《幽梦影》中有云：“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肌肤，以秋水为姿，以诗词为心……”
         曹雪芹笔下光彩夺目的女性形象众多，但恐怕只有林黛玉一人堪当此评。
     “以诗词为心”一句，正恰当地揭示了林黛玉之美的精髓。黛玉之美，是诗性之美；她的身上，体现着诗人特有的气质特征。
        “风露清愁”的外部气质在《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，写林黛玉掣得的花名签，“上面画着一枝芙蓉，题着‘风露清愁’四字，那面一句旧诗，道是：‘莫怨东风当自嗟’。”时众人的反应是：“‘这个极好，除了他，别人不配作芙蓉’。黛玉也自笑了。”可见林黛玉在众人心目中是高洁的水芙蓉化身。
         除了形象美好气质超群外，林黛玉的文人气质表现在“多思”上。
         王夫人说曾说过：“……我想你林妹妹那孩子素个有心的。”宝玉最了解黛玉，知道“林妹妹是个多心的”，总怕得罪了她。宝玉曾对她说：“你皆因总是不放心的缘故，才弄了一身的病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”（第三十二回）宝玉所说的“病”，显然不只是身体上的病，而是身体上的病和心灵里的愁的总概括。
         林黛玉这种忧郁的性格，与前代许多忧郁型诗人的气质是相通的，特别是从明末清初的才女冯小青身上，更能够看到林黛玉的影子。
         得了“影恋”的冯小青，“瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿”，即与林黛玉一样，少年曾被人断言“早慧福薄”出家为宜，又都是忧思成病，青春早逝。这种忧郁的性格特征成为林黛玉诗人气质不可缺少的组成部分。
      “逸才仙品”的诗人才华从林黛玉的外部气质上，我们就可以感受到她的文学感悟力和创作力也非同寻常。
第二十三回辞藻警人的《西厢记》使宝、黛读后“余香满口”，而一曲“如花美眷，似水流年”更使得黛玉“心痛神痴，眼中落泪”。在创作上，这种敏感可说是林黛玉那些优秀诗作的创作动因。
         第二十七回黛玉因前一日误会宝玉不理她，心中有无限委屈，第二日躲在香冢葬花，便吟出了代表作长诗《葬花吟》。第三十四回宝玉挨打后派晴雯送来旧帕，“黛玉体贴出手帕子的意思来，不觉神魂驰荡，……五内沸然炙起”，便在帕上题下了《题帕三绝》；第四十五回“风雨夕闷制风雨词”，秋雨连绵，黛玉看《乐府杂稿》中的《秋闺怨》、《别离怨》等词，“拟《春江花月夜》之格，乃名其曰《秋窗风雨夕》”，这样的例子不胜枚举。
       “心有所感，亦不禁发于章句”，日常生活总能撩拨她心灵上的感触，而这种感触又能激发创作的热情，这正是一个诗人所必备的条件。发之于性情，她的诗作果真做到了“字字看来都是血”。
         在创作实践上林黛玉更是一位成功的诗人。她的诗作与那些传世佳作一样具有感人的魅力。第二十八回宝玉听到了她的《葬花吟》：“先不过点头感叹，次后听到‘侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁’，‘一朝春尽红颜老，花落人亡两不知’等句，不觉恸倒山坡之上，怀里兜的落花撒了一地。
         因此一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，使可解释这段悲伤。正是：花影不离身左右，鸟声只在耳东西。”
        黛玉诗的魅力不是来自遣词造句，而是来自诗中所表达的那种催人肺腑的情感，来自对生命无常、青春不再这种人类普遍存在的失落感的高度的概括。
         不仅此一首葬花吟，黛玉的其他诗作也是以感情的力量、精神的魅力而不是词句的工巧来感动读者的。第三十八回，黛玉评价自己的《菊花诗》道：“我那首也不好，到底伤于纤巧些。”而李纨却说：“巧的却好，不露堆砌生硬。”脂批评《杏帘在望》—词则说得更明白：“阿颦之心意才情原与人别，亦不是从读书中得来。”这里的“读书”应该指的是死读书，因为林黛玉并非不读书。

潇湘馆中，“窗下案上设着笔砚”、“书架上垒着满满的书”。书中没有渲染她像宝钗一样博古通今，但是第七十六回她与湘云联诗，曾提到江淹《青苔赋》、东方朔《神经异》、《画记》以及唐书唐志等书上的典故，可见她涉猎之广。
        林黛玉诗歌的魅力却不是从死读书、抠字眼中得来的。第四十八回她向香菱讲诗，提出了自己对诗歌的见解：“词句究竟是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”
        基于这种观点，她不喜欢陆放翁的“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，而是细评王摩诘的五律，琢磨陶渊明的诗髓。林黛玉推崇王维、陶渊明。王维的《竹里馆》正可与林黛玉居所之“凤尾森森，龙吟细细”对照起来。而第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗”，黛玉诗中的陶渊明形象又出现了许多次。
          她在元妃省亲时作的两首诗，《世外仙源》、《杏帘在望》，其中描绘的别尘索居，悠闲安乐的耕织图，很容易使人联想到五柳先生的桃花源；而全诗清新自然的字句和浑然天成的格局，则极富王维田园诗的风韵。大观园“竹里馆”的主人，以此两首诗为代表，证实她对王、孟等田园诗人的继承和与五柳先生的神交。更是学到了二者的神韵，被脂批评为“逸才仙品”。“阿颦之心意才情原与人别”，这与她的“世外仙姝”气质是相呼应的，真所谓诗如其人。
        我们发现，林黛玉在大观园里结诗社吟诗作的时候，就会变得襟怀洒落、鲜活流动起来。可见，从文人追求精神自由这一方面而言林黛玉身上是充满喜剧色彩的。
        其次她语言犀利，我口言我心，而且大多打趣谐语相当幽默生动，黛玉面容娇俏，柔情欲滴。
        尽管弱不禁风，但她“怯弱不胜”的身体里却无奴颜媚骨，想说就说，想哭就哭，想恼就恼。她讽刺宝钗，恼怒湘云，打趣惜春，揭穿袭人，她甚至敢于唇讥独揽大权的“凤辣子”，敢于骂权重势大的北静王是“臭男人”。她从不在心里掂量谁的轻重，她压根儿也没想到，也没考虑过人世间的种种利害关系。
         她“孤标傲世”，却不盛气凌人；她出口利言伤人，却无心与人结怨；她坦直揭人之短，却也能默默地承受他人的指责。
        史太君两宴大观园之时，说话任情任性的黛玉竟然脱口而出“良辰美景奈何天”、“纱窗也没有红娘报”这样两句明显的西厢话语，被识大体谙熟封建纲常的宝钗教育道“最怕见些杂书，移了性情，就不可救了”，相对于宝钗的“不关己事莫开口，一问不知三摇头”而言，黛玉可以称得上是“小孩口无遮拦”了。
         当初宝钗的一句（第八回）“真真是这个颦丫头一张嘴，叫人恨又不是，喜欢又不是。”却恰如其分的道出了林黛玉的语言犀利。在后来，众芳齐聚大观园，林黛玉的语言幽默诙谐更是表现得淋漓尽致，她嘲笑刘姥姥为母蝗虫，在宝钗列的画具单子后面紧接一句要“铁锅一口，铁铲一个”说是要把颜料吵着吃，说是宝钗水缸箱子的这样写下去像是把自己的嫁妆单子叶写上了。
          宝钗称黛玉的诙谐方法有春秋笔法，甚至是在王熙凤之上，这个评价在大观园众女子之中恐怕也只有黛玉才配得到（第四十二回）。与当时言谈举止有诸多限制的深闺女子相比，林黛玉是幸运的。
         最后，林黛玉对于爱情的追求，“为的是我的心”，不会像宝钗一样刻意隐藏，也不必担忧会像司棋一样惨遭惩罚，虽无自主决定权却真心追求毫不遮掩，这在婚恋不能自主的时代实属罕见。
这最突出地表现在宝黛的痴情上，《红楼梦》中称之为“痴病”、“呆病”。如贾宝玉的摔玉、砸玉、痰迷、疯癫；林黛玉的剪香袋、绝粒、迷本性等等，都属于变态描写。
        第五十七回，紫鹃用“林妹妹回苏州”来试宝玉，作家用诗歌的变形手法淋漓尽致地表现出宝玉对黛玉的痴情。按一般理解，宝玉的表现：出汗、眼直、流津、手冷等等，以至于说：“除林妹妹，都不许姓林的！”把自行船工艺品当成载林妹妹的真船，把紫鹃留在身边林妹妹就走不了等等都属反常，但又不是精神失常。书上还让太医诊断为什么“痰迷之症”。
         通过这一变态描写，道出了亘古未有的痴情。在小说后四十回，这种描写更精彩。“续作确是相当善于写这种精神状态的异常化。”第九十六回写宝黛在迷本性的情况下见面。两人相见，礼节全无，“也不问好，也不说话，也无推让”，只是面对面的傻笑。后来黛玉说道：“宝玉，你为什么病了？”宝玉笑道：“我为林姑娘病了！”这些行动、语言把在场的袭人、紫鹃吓得目瞪口呆。
        但这决不是精神失常的病态表现，读者从这里看到的是除却封建礼教外衣的赤心和真情。正如王蒙所说，这表现了宝黛的“心贴心，心哭心，心换心的刻骨铭心的境界和体验！”
        她和宝玉有许多共通之处，他们一致向往《西厢记》、《牡丹亭》里那种对爱情的追求和选择。她不受宝钗宣扬的那套“女子无才便是德”，“男人们读书明理，辅国治民，这才是好”的封建伦理束缚，从不劝告宝玉去追求利禄，所以被宝玉引为知己。
        宝玉在别人眼中不可理解的行为只有黛玉才能真的了解，也只有黛玉才能真的给他劝慰，当宝玉误禅机想到人生虚无，宝钗担心他会移了性，说起疯话，要命丫头赶紧烧了宝玉写的揭语，而黛玉则非常自信的说道“不该撕了，等我问他，你们跟我来，包管叫他收了这个痴心。”
        而且事实证明黛玉的一问着实就让宝玉回到现实中来，自己想到“原来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。”便真的不再参禅，只当是一时的玩话丢开了（第二十二回）。
        王熙凤庆生辰之时，宝玉偷偷跑出去祭奠金钏，回来谎称是北静王的妾殁了前去道恼，唯有黛玉揣测得到实情，而且既不声张也不当面劝解宝玉，只是看似与宝钗说戏似的借《荆钗记》说一句，“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边上来做什么！俗语说：睹物思人，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗，看着哭去，也就尽情了。”宝玉听到这一句“又发起呆来”（第四十四回）。黛玉不但知道宝玉的真正想法，而且可以称得上是想宝玉所想。
        可见，宝黛爱情不只是建立在从小耳鬓厮磨共同的生活环境中，不只是寻常的日久生情，更是精神层面的互相理解相互依偎，这在婚恋难以自由的时代，想到爱情的男女被看做“鬼不成鬼，贼不成贼”的贵族家庭里，是多么难求难得的人间佳话！在大观园众女子之中独有黛玉得只因如此，夫复何求！
文/收集自网络（Louis）